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  • 禅宗在福建的传衍及其法派

    分化出沩仰、临济两派,青原行思法系分化出曹洞、云门、法眼三派,称为“五家”;宋代,临济宗又分出黄龙、杨歧二派,合称“五家七宗”。以下按其传入闽中的时间先后叙述。  1、沩仰宗  沩仰宗由闽人灵祐禅师开创...云台山的凉峰弥陀寺。二者是临济宗在闽的初传之地,分别由显端与洞渊传入。此后又有2代4位禅师分别传法于建宁府与福州。由于“黄龙派”与“杨歧派”的创立并各以法派行世,宋徽宗朝之后,这两派之外的临济法脉在闽...

    不详

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  • 周敦颐的佛教因缘

    ldquo;穷禅客”,这是见于二程及其弟子游定夫语录中的话。另外,周敦颐与赵抃、潘兴嗣等人友善,其亦私淑苏轼、黄庭坚二人。而赵抃是佛慧法泉禅师的法嗣,潘兴嗣是黄龙慧南禅师的法嗣,苏轼是东林常总禅师的法嗣,黄庭坚是黄龙祖心禅师的法嗣,诸公于佛法皆有契会。周敦颐公事之余,经常与诸公参禅问道。例如,周敦颐在《万安香城寺别虔守赵公(抃)》一诗中说:“公暇频陪尘外游,朝天仍得送行舟。...

    宋道发

    佛学论文|因明|五明

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  • 杨岐宗

      杨岐宗:禅宗五家七宗之一。又称杨岐派。以临济宗第七世石霜楚圆之弟子杨岐方会(996~1049)为开祖。方会初从楚圆掌监院事,後住筠州九峰山,未久,栖止袁州(江西)杨岐山普通禅院,提扬宗风,接化学人,门庭繁茂,蔚成一派,与同门慧南之黄龙派同时并立,时人以虎喻称方会,而以龙喻称慧南。方会门下十三人,白云守端、保宁仁勇为上足。仁勇下有寿圣楚文、上方日益;守端下有五祖法演。法演门下俊秀辈出,有佛眼...

    不详

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  • 九华山禅宗发展简述

    宗,从临济宗又发展出杨歧、黄龙两宗。杨岐派在南宋初出了圆悟克勤,所著《碧岩录》为禅宗经典,影响极大。其弟子著名的有大慧宗杲和虎丘绍隆。大慧宗杲提倡“看话禅”,影响深远,圆寂后被尊为“定光佛”。宗杲是...

    不详

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  • 宋代禅僧无门慧开与《无门关》之窥探

    第七代石霜楚圆的法系形成了两大禅系:一是黄龙慧南的黄龙派;另一支是杨岐方会杨岐派。(黄龙与杨岐,因石霜弟子黄龙慧南与杨岐方会,而得名)前者曾盛行一时,经荣西禅师(1141—1215)传入日本,后不久在...三藏之中。于是到平江府(今江苏省)万寿寺参礼黄龙派下月林师观(1143—1217)禅师。月林师观是临济宗杨岐派七世的传人,是禅门中的大禅匠。十四岁时出家,参大洪祖证得其印证开悟后受其法嗣。并住持苏州...

    隆德

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  • 南宋名将岳飞与佛教

    于朱仙镇,欲直捣黄龙,不幸遭秦桧假金牌回召。班师路上,岳飞顺便到长江金山寺拜访道悦禅师。禅师劝岳飞不要回京,就此出家免是非。岳飞一向忠君爱国,谢绝了禅师的好意。临别时禅师送他一首偈:“岁底不足,谨防...

    佚名

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  • 南宋名将岳飞与佛教

    意气风发、所向无敌的时候,却被秦桧一伙陷害身亡,终成千古遗憾。   北宋末年,金人入侵,岳飞大破金兵于朱仙镇,欲直捣黄龙,不幸遭秦桧假金牌回召。班师路上,岳飞顺便到长江金山寺拜访道悦禅师。禅师劝岳飞...

    不详

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  • 细说宋朝佛教

    统系不再分明。   临济宗六传至石霜楚圆,他的门人为杨歧方会与黄龙慧南,分别开出杨歧派与黄龙派,与临济五宗合称七宗或五宗七派。杨歧派再传五祖法演,三传佛果克勤,克勤的语录后人记录为《碧岩录》,为禅学名著。克勤的弟子有径山宗杲与虎丘绍隆,也都是一代名僧。南宋时,杨歧派俨然成为临济正宗,黄龙派势力相对稍逊。   如果说,禅宗是雅化的中国化佛教,那么,净土宗就是俗化的中国化佛教。净土宗宣称:只要一心...

    不详

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  • 楚圆在中国禅宗史上的地位

    对后世影响最大的有黄龙慧南、杨岐方会,除此之外,道吾悟真、翠岩可真、蒋山赞元,灵隐德章等,在当时也十分有影响。   黄龙慧南(1002~1069),信州玉山(在今江西上饶境内)人,俗姓章。少年老成【据载,楚南“童龄深沉,有大人相,不茹荤,不嬉戏。”见《禅林僧宝传》卷二二,《黄龙慧南禅师》,《续藏》第137册,526a。(以下所引《黄龙慧南禅师传》出处同此。)】,十一岁时依从怀玉山(在今江西...

    不详

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  • 巍巍峨眉佛与道

    青城香林院澄远禅师 西川青城大面山乘禅师 益州铁幢觉禅师 眉州黄龙赞禅师 眉州福化充禅师 唐代益州就是成都。禅僧到四川,也多集中于成都一带。由成都向外发展,终于在青原行思以下七世时,... 眉州黄龙继迭禅师 眉州昌福达禅师 益州东禅秀禅师 这时,禅僧活动主要是眉州了。其中黄龙继达禅师,是鄂州黄龙山诲机禅师的弟子。这就是说,继达师从诲机以后,从鄂州来到了眉州。...

    李 申 杨素香

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